創作者的陳述

創作者的陳述
引起我創作的動機大多出於爭議。在生活中遭遇到的愚昧無知、反理性、反知性、不公正及一切反人性的行為，都成為觸動創作意念的觸媒。直接、率性表達不滿的「怒漢」不是我的型態，我喜歡理性的委婉，在冷眼的關照下，讓幽默感來撫平挫傷，鬱卒的情緒得到「喜劇性的釋放」，從而獲得觀眾會心的微笑，乃是我最大的滿足。
這樣看來，我的作品應該歸類在諷刺漫畫項下。但是由於泥塑的對像大多以人物或動物為主，立體設計和技術執行的複雜性，迫使審美的品質考量，成為在創作上沉重的訢求和挑戰。作品的媒材，基本上，以泥土為主，偶爾使用混合媒材；表面處理，由於造形結構複雜，絕大多數的作品坯體經燒烤過程破裂折損難免，經補修後不能使用釉藥，所以亞克力原料是最稱心的材質。這樣，雖然不必因使用釉藥而擔心塑像遭毀容，卻陷入繪畫彩色處理的泥淖，在三度立体的畫面上作平面的顏色調理。我的負擔因此而有雙重領域的考量，即是雕塑又是繪畫，而表面的塗料處理所費的時間往往是雕塑時間的數倍。
我把骨乾的泥塑作品燒烤至一千度的石器硬度，一次燒成後即開始作表面處理。我選用亞克力是因它的耐久性、毒性微不足道和容易清理。就技術上而言，泥土的處理或顏色的調配，只須具備基本功夫和常識；題旨、表現方式和感覺才是著力的重點。我常想，就我的作品議題而言，也許改以平面的繪畫會省事得多。然而立体堅固的真實感讓我持續這個創作方式。


錯覺
作品的題材是眾所週知的聖經故事：大衛與哥利亞的決鬦；哥利亞的相貌体型明顯的是一位西洋大漢，而大衛則是個瘦小的亞裔阿Q，雙方對峙形勢相去懸殊，大衛跟本不堪一擊，但是觀眾的注意力立刻被大衛鼠蹊間的大茶壺所吸引，其實兩造的茶壺是一樣大小，大衛壺顯得超大，是因為大衛体型瘦小而產生視覺上的錯覺。總之，就茶壺的Size比例而言，哥利亞是輸定了。
這件作品純粹只是一個玩笑或有耐人尋味之處呢？大衛是以色列人，哥利亞是腓利士人，兩族裔是世仇，爭戰世代不休，作者把代表兩族裔的兩人的決鬦時空放在今日的洛杉磯，大衛換成少數族裔的亞裔，而哥利亞則是多數族裔的白人，這在聲稱族群已然和諧的南加州而言，暗示著什麼呢？或只是一種模糊不宣的「錯覺」？如果這作品挪到台灣去，又對兩岸對峙的局面喻示甚麼呢？

始祖
始祖亞當夏娃除了面貌像亞裔之外，還像猴子般蹲坐地上，是一反西洋美術史上的一般姿態，亞當面露愁容，而夏娃則一幅憨笑無知的樣子，他們竟然會犯下滔天大罪，遺禍世人，不免替他們感到無辜冤枉。

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毛乃伊與他的女人們
作者作祕魯之旅時，見到祕魯古國國王與其后妃被製成木乃伊埋在地下，經考古挖掘而重見天日，因而想到毛澤東若生在古代祕魯亦當若是，被製成木乃伊和他的女人們合葬埋在地裡，其后妃的頭沒醃漬澈底，露出全部的牙齒，笑得開心，你找不到一個帶著愁容的骷髏頭，只有Mummy Mao仍舊苦著臉。

兩種投資者
左邊坐著房地產投資者，正值房價high上雲宵，整個人也跟著澎脹起來，右邊是股票投資者，是時股市崩盤，整個人縮成一個袖珍小人兒；他們腳下三角形的小泥板分別書寫著「房地產」和「股票」。這兩樣投資的市場往往互為消長，可視當時市場情況互調泥板的位置。
而實際的情況是當房產泡沫化時，左邊這大個兒會像洩氣的皮球，變成小個兒，而股市正high時，小個兒就吹漲起來，風水這樣輪流轉，很少兩個同時都吹漲。

大砲與砲壺
一個男人的家就是他的城堡，既是城堡就得有防衛配備，作者替自己的家製作一架陶土大砲，然後他又作了一件小砲茶壺，自覺相當滿意。
擇定大砲放置庭院的位置後，他發現砲口方向成了問題：砲口當然不能對著自己的家，但也不宜對著緊鄰的左右鄰居，後方雖然沒有緊鄰的鄰居，遠方卻有個鄰居，而且是一個朋友，這位朋友還是位陶藝家。幾經深思考慮後，他決定砲口對準後方，只要在這位陶藝朋友來訪時，記得事先移調砲口方向。
這隻小砲壺也不能拿出來泡茶待客，砲壺的砲口若不對著自己就會對著客人，總之，這是隻不友善，充滿敵意的茶壺。
老子道德經說：「夫兵者不祥之器」。沒想到，假的兵器也有麻煩。

莎樂美
莎樂美不是一隻鴨子，她是希律王的繼女，她的舞技漫妙，讓希律王大悅許下重諾，凡她所求必然應允，她先徵詢她母親希羅底的意見，希羅底是希律的弟媳，因施洗約翰反對希律王娶她而心懷怨恨，建議她女兒莎樂美向希律王要求施洗約翰的項上人頭，希律王只好照辦。
作者把聖經故事略為更改，在作品基座寫著：「她在希律王面前裸舞，使希律很歡喜。」莎樂美要跳裸体舞，只需脫去身上的衣服，但是一隻鴨子要跳裸体舞，就得拔光全身的羽毛。

愚人船
四個傻瓜串在一齊，共乘一條龍舟，造型成一個「道」字。這會讓人聯想到孔子的話：「吾道一以貫之」。
為了這四位醜怪憨傻的乘客，這個作品會惹來一些揣測：
1 創作者對孔夫子的話有負面意見嗎？
2 更麻煩的，這是在暗諷某個特定宗教是一群傻瓜嗎？
3 龍舟的頭向西，這是說「西進」的人都是呆子嗎？
創作者不願多作解釋，不過他說，這四個傻瓜面孔是從美國的時報和雜誌上見到的，他很喜歡傻瓜的面孔，特地把他們錄製下來，放在這條龍舟上，請不必對號入座。

遛龍
龍雖然是虛構的動物，既是畜牲，當然也可以當寵物。作品裡是一位少婦清晨外出散步「遛龍」。
作者常覺得，世上有許多人以「龍的傅人」為榮實在不可思議：為何要作賤自己以畜牲後代為榮呢？他以為我們應該都是老天爺上帝的傳人才是。
他還作了一系列的「龍」作品，但都是負面之作，諸如：一條龍被一位原住民勇士誤當成一條大蚯蚓射殺了；香肉館子和龍肉館子毗鄰開張，香肉館子的生意不敵龍肉館子；兩隻龍被屋主雇來盤捲在玄關的兩大柱子上，在宴賓客時大壯門面聲勢。
還有，沒有龍的龍作品：台灣的十二生肖，龍不見了，代之以台灣黑熊。

領域權之爭
在走獸界裡，尿尿可能是領域權的宣告，但是身處異域，任何宣示領域權的尿尿行為都會遭到當地原住民的敵意排斥。這是在加州某地某校的場景。